El sistema constitucional de la República Islámica de Irán: soberanía divina y soberanía popular — un orden teocrático híbrido ante el constitucionalismo comparado
Palabras clave:
Irán, derecho constitucional comparado, teocracia constitucional, velayat-e faqih, Estado de derechoResumen
Procedente de una tradición monárquica milenaria que se remonta a Ciro el Grande, el orden constitucional iraní contemporáneo representa, desde la Revolución Islámica de 1979, una experiencia singular del constitucionalismo comparado: un régimen que fundamenta simultáneamente su legitimidad en la soberanía popular y en la tutela divina del jurista, el velayat-e faqih. La Constitución del 24 de octubre de 1979, integrada por 177 artículos distribuidos en catorce capítulos, superpone a la separación clásica de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial un sistema de supervisión religiosa encarnado por el Líder Supremo, el Consejo de Guardianes, la Asamblea de Expertos y el Consejo de Discernimiento. El artículo reconstruye históricamente este sistema desde la Revolución Constitucional de 1906 hasta la teoría jomeinista del gobierno del jurista, analiza su estructura institucional y la evalúa críticamente desde el constitucionalismo liberal y el Estado de derecho. Concluye que Irán no responde ni a una teocracia pura ni a una democracia representativa clásica, sino a un modelo constitucional híbrido en el que la legitimidad electoral permanece subordinada a una legitimidad religiosa sustantiva.
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